وسوف تلقى « مصر » من بعدها * هولا ، يشيب الطّفل لقيانه لا بدّ ( للقائم ) من أن ترى * منشورة في الغرب عقبانه « 26 » يملكها شرقا وغربا ، على * رغم العدا ، واللّه معوانه و ( عدّة الدّين ) الإمام الّذي * أهّله للأمر رحمانه خلافة بالدّهر مقرونة * لا تنقضي ما لاح كيوانه « 27 » فدام للأمّة ، يرعاهم * موفّقا في العدل رعيانه * * * وله من قصيدة في تهنئته بإقامة الخطبة ب « الحرمين « 28 » » سنة أربع وستّين وأربع مائة : بحبل ( القائم ) المهدي اعتصمنا * فما نخشى نوائبه الصّعابا براه اللّه غيثا للبرايا * وغوثا يدرءون به العذابا وقد خضعت لهيبته البوادي « 29 » * وقد مدّت ، لخشيته ، الرّقابا ألم تر للمغارب كيف عاذت * بملّته ، لدعوته انقلابا ؟ وأنّ منابر « الحرمين » أنّت * لخطبة من تملّكها اغتصابا فلا زالت يمين اللّه تهدي * لدولته السّعادة والغلابا * * *

--> ( 26 ) عقبانه : راياته ، واحدها عقاب ، وفي التاج : العقاب : علم ضخم ، واسم راية للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم كما ورد في الحديث . وفي لسان العرب : العقاب : الذي يعقد للولاة ، شبّه بالعقاب الطائر ، وهي مؤنثة . ( 27 ) كيوان : اسم « زحل » أعظم الكواكب السيارة وأبعدها في النظام الشمسي . فارسي ممنوع من الصرف . ( 28 ) الحرمان : مكة والمدينة . وقد كانت الخطبة فيهما لبني عبيد المتسمّين بالفاطميين من نحو مائة سنة . ولما تراجع أمرهم في عهد ( القائم بأمر اللّه ) ، أعيدت له في سنة 462 ه على رواية « البداية والنهاية » ، أو في سنة 463 ه على رواية « الكامل » ، أو في سنة 464 ه على رواية العماد هاهنا . ( 29 ) ب : « الأعادي » .